يُظهر الجدول المار الذكر الكم الكبير من المصادر التي اعتمدها السيد الأمين ، فضلًا عن التنوع فيها حتى نجده يتنقل ما بين كتب الرجال إلى كتب التراجم غير بعيدة عنه كتب البلدان والموسوعات ، فضلًا عن كتب التاريخ الأخرى ، كما ويلاحظ أنَّ عدد المصادر ظهر عليه التقلص كماً ونوعاً ، بدءاً من المجلد الثاني عشر وحتى المجلد الخامس عشر . ويرى الباحث أن السبب في ذلك يعود إلى أن السيد الأمين قد توفي بعد طباعة الجزء الخامس والثلاثين من الأعيان ، والذي يقع في نهاية المجلد الحادي عشر في طبعته الخامسة ، وأن طباعة باقي الأجزاء قد تولى إخراجها نجله حسن الأمين « 1 » الذي لم يول المصادر أهمية كبيرة كالتي كان يوليها السيد الأمين ، فضلًا عن ذلك فإنه لم يذكر المصادر في متن الكتاب كما هي عادة المؤلف بل كان يحيل إليها في الهامش على الرغم من قلتها . إنَّ هذه القائمة الطويلة من المصادر لم توقف رغبة السيد الأمين في الحصول على المزيد منها ؛ فذهب يبحث بل وينقب عن المعلومة في المراجع الحديثة والصحف ليعزز بها ما يورد ؛ وهذا ما سيتضح في المبحث القادم .

--> ( 1 ) . حسن الأمين ( 1908 - 2002 م ) : حسن بن السيد محسن عبد الكريم الأمين العاملي ، ولد في دمشق ونشأ في كنف والده فدرس علوم اللغة والشريعة على يديه ، تخرج من معهد الحقوق بجامعة دمشق سنة 1934 م وكان له نشاط وطني وسياسي . عام 1938 انتقل إلى العراق وعين مدرساً في ثانوية الحلة ثم في دار المعلمين ببغداد وبعدها عاد إلى لبنان ليتولى القضاء في النبطية لكنه استقال عام 1945 وعاد إلى العراق سنة 1947 مدرساً في معهد الملكة عالية . عام 1952 توفي والده فتفرغ للبحث والكتابة والاعتناء بإكمال نشر موسوعة والده ( أعيان الشيعة ) فتم له ذلك عام 1962 . كان غزير الإنتاج المعرفي والفكري ومن ابرز ذلك ( مستدركات أعيان الشيعة ) بإثني عشر مجلداً و ( دائرة المعارف الإسلامية الشيعية ) بثلاثين مجلداً . صائب عبد الحميد ، معجم مؤرخي الشيعة ، ج 1 ، ص 258 - ص 259 .